Журавлиная родина и озеро Заболотское под угрозой обводнения
aeneus_phoenix
Оригинал взят у nastia_eremeeva в Журавлиная родина и озеро Заболотское под угрозой обводнения
В окрестностях озера Заболотское, в Сергиево-Посадском и Талдомском районах Московской области, проводится «обводнение», которое угрожает ценным природным территориям. В настоящее время ведётся рубка и прокладка дороги на территориях заказников «Озеро Заболотское и его котловина» и «Журавлиная родина».  Эти работы наносят серьёзный ущерб экосистемам заказников.

Помогите нам защитить заказники: подпишите петицию с требованием остановить работы в заказниках, примите участие в нашем творческом конкурсе, поделитесь информацией о проблеме!


zabolot_15_01_14_e
Читать больше о проблеме и смотреть фото с места событийСвернуть )


Закончился полевой сезон 2012-2013 г.
aeneus_phoenix
Презентую вам видео про природу окрестностей города Московский, составленное из моих кадров и кадров моего друга Алексея Захаринского. Снимки не художественные, а сделанные во время обходов, в основном учётных.
(поселения Московский, Внуковское, Филимонковское, Сосенское)

Возможно, для кого-то эти кадры станут поводом лишний раз прогуляться на речку или в лес, узнать больше о тех красотах, которые нас окружают.

С Новым годом!


Сохранение естественной природной среды
aeneus_phoenix
Когда такое читаешь... слова застревают в горле. Выделение моё:

Самая главная задача, которая решалась при создании парков, — сохранение естественной природной среды новых московских земель, которые решено уберечь от массовой застройки, превратив в зеленый пояс столицы. Именно поэтому леса Новой Москвы решено превратить в мегапарки, где будут рекреационные зоны для спокойного отдыха, площадки для занятий спортом и культурных развлечений, а также туристические или спортивные базы, небольшие отели.

«Сосны», «Красная Пахра», «Ручеек» — это только начало: на территории новых округов до 2018 года планируется создать больше 90 больших и маленьких парков.


Когда-то это и был зелёный пояс столицы, ЛПЗП - лесопарковый защитный пояс. Сейчас от него осталось две трети. И то, что осталось, собираются из лесов превратить в парки. Выставляется всё это действо как благодеяние для города и природы.

Мастер-классы по писанкам на Дербеневке
aeneus_phoenix


В начале Великого Поста Дербеневка открывает "Школу писанкарства".
В этом году обучать традиционной росписи пасхальных яиц будет заслуженный мастер народного искусства Украины Оксана Билоус.

Участники школы смогут освоить как самые простые техники росписи яиц - крапанки,
так и более сложные - многослойную восковую роспись яиц и вытравливание.
А самые смелые смогут попробовать вытравливание и резьбу по гусиным яйцам.

Запись на мастер-классы ведется на странице группы "Школы".

Пожалуйста, пишите в заявке свои пожелания, а также пишите давно ли вы интересуетесь писанками.

Мастер-классы по писанкарству на Дербеневке
aeneus_phoenix


Шесть мастер-классов по росписи пасхальных яиц от заслуженного мастера народного творчества Украины Оксаны Билоус в рамках прогарммы фольклорно-этнографического центра "Дербеневка" "Традиционные ремесла и рукоделия".
Подробная программа и информация о мастер-классах, а также заявка на участие - на сайте Дербеневки.
Пожалуйста, обязательно оставляйте заявку на сайте, нам важно понимать количество желающих.
Если будет много заявок мы сможем продлить мастер-классы на 1 день.

http://derbenevka.com/studio/directions/course.php?id=1897

Встреча с дятлом
aeneus_phoenix


Фотографии в альбоме «Лепка» ivannesl на Яндекс.Фотках

Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу Муми-тролль в пластилиновом лесу

Фиалки
aeneus_phoenix
Фиалки
«Фиалки» на Яндекс.Фотках

мягкая пастель Koh-i-noor
размер 295 x 210 мм

(с) Неслуховский Иван, ноябрь 2011

Пластилиновые дядечки - проба
aeneus_phoenix

Посмотреть на Яндекс.Фотках


Посмотреть на Яндекс.Фотках

(без темы)
aeneus_phoenix

"А кто мой ближний?"
aeneus_phoenix
Однажды прошлой зимой я стоял на остановке, ловил машину и молился Богородице, чтобы благополучно добраться домой. Времени прошло довольно много, а машина, несмотря на довольно плотный поток, не ловилась. Я немного притомился, но настроился на то, чтобы ждать и терпеть. И тогда меня осенила мысль о том, что я вижу мир неправильно. Помолившись, я подумал о себе, чтобы мне доехать хорошо, а не о том водителе, которому, может быть, очень-очень нужны деньги. Ведь Бог не только обо мне заботится, Он обо всех заботится.

Как часто мы ставим себя в центре мира. Мне должны встретиться какие-то люди, мне должны что-то сделать, что-то сказать. А ведь вполне возможно, что именно сейчас тебя Бог посылает, ты должен сказать, ты должен помочь, пострадать. Кого Бог любит, того и посылает в самые тяжёлые ситуации, потому что знает, что такой человек из любви к Нему будет готов быть внимательным, добровольно потерпеть трудности, может быть, и не вполне понимая, что и почему.

Святочный флеш-моб "Радуйся!"
aeneus_phoenix


Друзья, присоединяйтесь!

Православие и мир — Слово о малом доброделании
aeneus_phoenix

Слово о малом доброделании

Многие люди думают, что жить по вере и исполнять волю Божию очень трудно. На самом деле - очень легко. Стоит лишь обратить внимание на мелочи, на пустяки и стараться не согрешить в самых маленьких и легких делах.

(без темы)
aeneus_phoenix

Подмена понятия дружбы в социальных сетях
aeneus_phoenix

(запись от 3 декабря 2008 г.)

Если бы повторение было бы неэффективно для восприятия какой-то идеи, то его бы не использовали ни образование, ни религия, ни — теперь вот в ряд вклинилась — рекламная индустрия.

Современному человеку часто кажется оскорбительным тот факт, что пассивное повторение может влиять на него (т.е. такое, в котором не он сам ищет возможности повторения, а само повторение находит его). «Хоть мал топор, но, если повторять удары, то дуб могучий срубит».

Также для современного человека кажется неочевидным, что название непосредственно и очень сильно влияет на называемое. И хотя он нередко сталкивается с отдельными поучительными случаями такой связи, всё-таки старается в неё не верить.

Однако человеческое сознание не имеет дело непосредственно с объектами окружающего его мира, их воспринимают органы чувств, а сознание воспринимает уже образы, т.е. целые понятия, взаимосвязанные и наделённые контекстом. Для человека очень важно название, потому что оно включает в нём определённые связи. Если постоянно использовать вместо одного слова другое, то происходит подмена одного понятия другим, даже если в реальности они не связаны, а человек может продолжать оперировать в своём сознании уже изменённой структурой. Справедливо и обратное. Можно повторением научить связывать такие понятия, которые связаны непосредственно, но удалены друг от друга причинно-следственно, т.е. их связь сложно закрепить только через ощущения.

С подменой понятий мы ежедневно встречаемся в социальных сетях (к ним относятся как непосредственно социальные сети, так и т.н. блогосферы, то есть, сообщества блоггеров). Не знаю, откуда это пошло (причины могут быть действительно различными и даже вполне невинными), но связь между пользователи стала называться «дружбой». Было бы логичнее назвать это «чтением» или «подпиской», ведь один блоггер, читающий другого блоггера, в общем случае является просто читателем и никем больше. Однако тут мы встречаемся с переносом ценностей из реального мира в мир вирутальный, причём с довольно принудительным переносом. Но этот перенос понятия «друг» позволяет цементировать интернет-сообщества.

Допустим, некого владельца блога хочет постоянно читать какой-то другой блоггер. Он не просто подаёт заявку на чтение, но «предлагает дружбу». В такой ситуации первый владелец блога, которому «предложена дружба», вынужден психологически перестроиться, если степень его самоконтроля невысока, и начинает воспринимать это чтение как нечто похожее на дружбу. В профиле владельца так и пишется «друзья», в навигации мы встречаем «лента друзей», «взаимные друзья». Надо ли говорить, что человек, даже насильно перешедший через этот барьер подмены, будет более трепетно относиться к своему «другу».

Теперь рассмотрим другой пример. Два блоггера действительно друзья, но один из них не хочет больше читать блог своего друга. И тут мы снова встречаемся с подменой. Прекращение чтения сопровождается такими словами, как «удалить друга», «вас удалил из друзей Х» и пр. У блоггера, которого «удалили», может возникнуть ложное ощущение разрыва отношений. Тот, кто попытался разорвать связь, может её восстановить под давлением психологической установки.

Сам интерфейс, его возможности и слова, использованные в нём, нацелены на то, чтобы сделать связи между пользователями более сильными. Создатели сервиса преследуют при этом корыстную цель увеличения числа пользователей и упрочнения между ними связей (необязательно позитивных, главное, чтобы эти связи просто были прочными), может быть, даже с попыткой извлечь из всего этого-то деньги (как это наблюдается повсеместно в последнее время).

Кажется, что в это вполне безобидный приём. Но на самом деле, это манипулирование людьми на самом глубоком уровне, которое может иметь самые печальные последствия. Постепенно целые компании людей, реальные содружества, переносятся в интернет, воспользовавшись тем или иным сервисом, а то и несколькими. Один приглашает за собой другого, тот третьего, связи крепнут, постепенно интернет-сервис становится постоянным местом общения между людьми. Удобная «лента друзей» позволяет одним щелчком мыши узнать обо всём, что происходит у друзей, можно кого-то прокомментировать, создаётся ощущение «близости», подконтрольности происходящего, постоянно есть какое-то общение. Эффект присутствия усиливается появившимися в последнее время возможностями мультимедиа: можно размещать фотографии, аудио- и видеозаписи.

Человеку в общении, как и в еде, важно утолить чувство голода. Но от того, как именно он его утолит, зависит и его внутреннее состояние, и собственно результат общения. Если набить живот какими-то полуфабрикатами, слойками и булочками, быстро возникает ощущение насыщения, но организм не получает необходимых ему веществ и заболевает. То же происходит при общении в социальных сетях. Необходимую количественную дозу общения человек получает, но реально его общение с друзьями оказывается крайне поверхностным. Это может привести к самым различным негативным последствиям.

А теперь представим, что какой-то член группы по каким-то причинам решил покинуть просторы сервиса, а то и интернета. Другие участники, привыкшие не затрачивать на общение друг с другом больше сил, чем требуется для загрузки соответствующей страницы, скорее всего посчитают такого человека «потерянным» и «пропавшим» из вида, но, что немаловажно, сделавшим это добровольно (т.е. он как бы не хочет общаться с участниками группы, как им кажется, наименее затратным образом, вынуждает их испытывать трудности, короче, «сам дурак»).

Мне кажется, что этих зарисовок вполне достаточно, чтобы поразмыслить над тем, чем в скором времени могут стать социальные сети и как их можно использовать для манипулирования людьми.


Соловьиное пение и позывки
aeneus_phoenix

В продолжение предыдущей записи о соловьях. Нашёл запись соловьиного пения, где есть «тррркающая» позывка:

Здесь слышно и «цикание», которое пропало в моей записи.

А вот запись соловья, сделанная 30 мая 2010 года в окрестностях деревни Алёхново (Истринский район). Это небольшой залив Истринского водохранилища с посаженными по высокому берегу соснами. Кроме соловьёв, там ещё пели певчие дрозды, возможно, это повлияло и на соловьиную песню: она отрывистая, состоит из как бы совершенно изолированных фраз.

А вот сами окрестности:


По дате получить границы недели
aeneus_phoenix

Пример использования:



Получилось такое вот простенькое решение, куда лучше, чем в просторах интернета. Корректно работает с високосными годами.

Метки: ,

О прощении. Татьяна Рябинина
aeneus_phoenix

Вступительное слово Татьяны Рябининой
29 мая 2010 г.

(Евангельская встреча прихода х. Косьмы и Дамиана в ДО "Высокое")
Фонограмма

…Вот об этом я и буду говорить: «Ты, только Ты можешь исцелить меня».

Мы не будем большого развернутого сообщения сейчас делать, но мне хочется говорить о том, почему мы выбрали эту тему – прощение. Прощение как освобождение, прощение как то, о чем сказано в Писании – «отпустить пленников на свободу». И о том – как это касается нашей жизни христианской, нашей жизни в Церкви, в вере.

Читать далееСвернуть )

Молитва Ефрема Сирина
aeneus_phoenix

Приими прошение оскверненных и нечистых уст, Владыка всяческих, человеколюбивый Иисусе Христе; не погнушайся мною как недостойным и несмысленным и не признай недостойною утешения Твоего душу мою, приближающуюся ко аду. Взыщи меня, как погибшую овцу, потому что вовсе нет во мне ни усердия, ни смысла к исправлению себя. Ослеплен я сластолюбием, омрачена душа моя, и от упоения страстями сердце мое стало бесчувственным. Всю горечь свою, все лукавство, все неразумие исповедую Тебе, Господи, Спаситель мира. Скажу также всю приятность, всю сладость того, что по благости Своей соделал Ты со мною, Человеколюбец. С первого возраста стал я преогорчителем, не расположенным к добру, изобретателем всякого порока, способным на всякий грех. Но Ты, Владыка, Сын Божий, по великим щедротам Твоим не воззрел на все мое лукавство. Глава моя вознесена благодатию Твоею, Владыка, но снова смиряется по причине грехов моих. Благодать Твоя снова влечет меня к жизни, а я со всем усердием устремляюсь скорее к смерти, потому что пагубный навык мой к слабостям даже против воли моей увлекает меня к себе.

Ужасен страстный сей навык; неразрешимыми узами связывает он ум мой, и узы сии всегда кажутся мне вожделенными. По навыку опутываюсь сетями и радуюсь, бедный, что опутан. Погружаюсь на самую несносную глубину, и это веселит меня. Враг ежедневно обновляет узы мои, а я восхищаюсь. О сколько искусства у врага! Не связывает меня узами, какими не хочу, а, напротив того, налагает всегда такие узы и сети, которые принимаю с великим удовольствием; ибо знает, что произволение мое сильнее, и во мгновение ока налагает такие узы, какие сам хочу.

Сие рыдания и плача достойно, в том позор и стыд, что связан я своими хотениями. В одно мгновение могут сокрушить узы и освободиться от всех сетей, но, одолеваемый слабостями и произвольно раболепствуя страстным навыкам, не хочу сделать того. Еще ужаснее, еще больше заставляет меня обливаться слезами стыда, что соглашаюсь с хотениями врага своего. Он связывает меня, и я умерщвляю себя страстями, которые радуют его. Могу сокрушить узы, но не хочу; могу избежать сетей, но не желаю. Что горестнее сего плача и рыдания? Какой стыд тягостнее этого? Увы, нет стыда более горького, как выполнять человеку хотения врага!

В таком положении нахожусь я, окаянный, знаю узы свои и скрываю их из робости. Совесть моя обличает меня: почему не трезвишься ты, бедный! Не знаешь разве, что страшный день суда при дверях? Восстань, как сильный, разорви узы свои! У тебя есть сила разрешать и вязать. Так обличает меня всегда святая совесть, но не хочу освободиться от уз и сетей. Каждый день сетую и воздыхаю о сем; оказывается же, что связан я теми же страстями. Окаянен я и беден, не оказываю успехов во благо жизни своей, не боюсь оставаться в сетях смертных. Тело на показ видящим облечено благоговейною наружностию, а душа опутана непристойными помыслами. Стараюсь быть благоговейным наружно, а внутренно я -мерзость пред Богом; услаждаю речь свою, говоря с людьми, а сам горек и лукав в произволении.

Что же мне делать в день испытания, когда Бог откроет все пред судилищем? Великий страх непрестанно сокрушает сердце мое, потому что связан я пленицами несметных беззаконий моих. Сам знаю, что буду там наказан, если Судию не умилостивлю слезами здесь. Посему-то не удерживаешь Ты, Владыка, щедрот Своих во гневе, ибо Сам ожидаешь моего обращения; Ты не хочешь видеть, чтобы кто-либо горел в огне, но всем человекам желаешь спастись в жизнь. Посему, уповая на щедроты Твои, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, припадаю к тебе и умоляю: воззри на меня и помилуй меня; изведи душу мою из темницы беззаконий, и да воссияет луч света в моем разуме, пока не прешел я будущую страшную для меня жизнь, где совершенно будет невозможно покаяться в худых делах. Великий страх объемлет меня, бедного и блудного; как пойду совершенно неготовым и обнаженным от покрова добродетелей? Страх и боязнь объемлют меня, ибо вижу, что неревностен я к добру, но обуреваюсь противными помыслами, потому что слушаюсь бесов, которые сластолюбием уловляют меня в погибель. Если не обличаю своей совести, то во многом кажусь себе хорошим. Уподобляюсь нерадивому и ленивому купцу, который в один день теряет свой достаток и прибыль. Так я, бедный, теряю небесные блага среди множества развлечений, вовлекающих меня в худые дела. Сам в себе ощущаю, как ежечасно окрадывают меня, и нехотя занимаюсь тем, что ненавижу. Удивляет меня злое произволение мое во время скорбей, в которых всегда наиболее погрешает оно. Удивляет меня покаяние мое, почему не имеет оно твердого основания зданию воздержания, потому что не допускает сего враг души моей. Каждый день полагаю основание зданию и собственными своими руками разоряю опять труд. Прекрасное покаяние не положило еще во мне хорошего начала, а злому нерадению нет и конца. Порабощен я слабостями, по воле врага моего, усердно выполняя все им любимое.

Кто даст главе моей воду в неистощимом обилии и очесем источники слезные, которые бы непрестанно проливали слезы, да плачуся (Иер. 9, 1) всегда пред милосердым Богом, чтобы, послав благодать Свою грешнику, обуреваемую ежечасно душу мою извлек Он из свирепеющего моря, мятущегося греховными волнами. Усилились хотения мои, стали подобны ранам, которые вовсе не терпят врачебных перевязок. Жена блудница, пришедши в ужас, вдруг оказалась целомудренною и усердною, потому что возненавидела дела срамного греха, приведя себе на память будущий вечный стыд и нетерпимое мучение в наказании. А я, ежедневно обещаясь отстать от греховных страстей, не отстаю от них, но всегда, неразумный, держусь худого своего навыка. Есть у меня в надежде чаяние покаяния; обманутый суетным обещанием, всегда говорю: “Покаюсь”, — и доныне не каюсь. На словах только прилежно каюсь, а делами весьма далек от покаяния. Забываю даже, наконец, собственную свою природу, потому что делаю зло с ведением и грешу по упорству.

Исав не нашел места покаянию, потому что с упорством привлекал к себе грех и грешил не по увлечению и не по заблуждению, но с ведением, после вразумлений, огорчил родителей и не устыдился Бога. И Иуда предатель не нашел места покаянию, потому что грешил, пребывая вместе с Господом, и знал, что делал, после того как видел на себе опыт благодати. Поэтому чего ожидать мне, бедному, в рассуждении грехов моих, содеянных в ведении? Известно, что и помысливший только худое равен содеявшему. Чем буду оправдываться в бесчисленном множестве беззаконий моих? Хам, замысливший только посмеяться над отцом, отвержен. Соумышленники Кореевы поглощены землею, хотя вовсе ничего не сказали и не сделали. Подобным образом пострадали и бывшие при Илие. И Саул, внявший помыслам идолослужения, отвержен. И Ахитофел, подавший только совет, умер во грехе. И сыны Аароновы, погрешив, наказаны смертию. И Сапфира с мужем за пренебрежение свое не имели времени на покаяние. Рассматриваю дело свое, беру во внимание согласие свое и ожидаю перевеса правосудия, признаю его явно справедливым.

Для сего вводит меня в заблуждение принятый мною на себя образ, когда чужд я добродетелей и пред Богом, все назирающим, делаю противное? Справедливо фарисеи потерпели обличение от Христа Спасителя, Который наружность их назвал лицемерною. И я всего чаще бываю в таком затруднении, потому что, обличаемый своею совестию, негодую и обличение кажется мне жестоким. Истина горька старающися утаиться. Раскрою свою наружность, и окажутся во мне черви; сниму с себя личину персти, и окружающие меня увидят, что лежит во гробе, рассмотрят силу моих дел, заметят фарисейское подобие. А если не сделается это явным здесь, то огнь искусит на суде, как говорит апостол (1 Кор. 3, 13).

Простри, Господи, руку помощи мне, лежащему во прахе. Ибо хочу встать и не могу, бремя греха подавило меня, и лукавый навык удерживает меня. Смотрю глазами и хожу как во мраке; движу руку свою как в глубокой тьме, и весь я как расслабленный. Благодушествую и недоволен собой. Даю обет перемениться и пощусь, но всегда встречаю препятствия; ревностен я к славословию и не позабочусь угождать Богу.

Как осмелюсь просить об оставлении прежних грехов моих, нимало не забывая прежнего своего поведения? Или как совлекусь ветхого растленного человека, не отложив вожделений прежнего своего обольщения? Увы мне! Как перенесу обличения в беззаконных делах моих и помыслах? Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих. Недостойные уста, и сердце нечистое, и душа, очерненная грехами, вопиют к Тебе, Владыка; услыши меня по благости Твоей и не отринь прошения моего, потому что не отвергаешь прошения истинно кающихся. Мое же покаяние не чисто, но растленно. Один час каюсь и два преогорчаю Тебя. Утверди прошение мое в страхе Твоем, Господи; утверди душу мою на камне покаяния. Свет благодати Твоей да препобедит тьму, которая во мне. Снизойди на моление мое, благий Господи, не по правде моей, потому что не имею у себя ничего доброго, но по щедротам Твоим, по великой и несказанной благости Твоей; воздвигни члены мои, сокрушенные грехом, просвети сердце мое, омраченное лукавым вожделением, спаси меня от всякого лукавого дела, да не до конца низложит меня противник. Не отврати лица Твоего от меня и не скажи мне: аминь глаголю тебе, не вем тя. Спаси скорбную душу от смерти, Господи, имеющий власть над жизнию и смертию Ибо ты сказал, Владыка: просите, и дастся вам (Мф. 7, 7). Очисти меня, Господи, от всякого греха прежде кончины и даруй мне, Человеколюбец, во всю эту краткую жизнь мою источать из сердца слезы к очищению душевных скверн моих, чтобы мог я здесь еще из многих моих обязательств уплатить хотя немногие взыскания и там спастись под покровом всесильной руки Твоей, когда всякая душа вострепещет пред страшною Твоею славою. Ей, Владыка, Единородный Сын Божий, услыши и приими прошение грешного и недостойного раба Твоего, спаси меня туне, по благодати Твоей, потому что Ты милосердый и человеколюбивый Бог, и Тебе, Отцу и Сыну и Святому Духу, воздаем славу и благодарение и поклонение, ныне, и всегда, и во веки веков! Аминь.

(Преподобный Ефрем Сирин)

Соловьиные позывки
aeneus_phoenix


Автор фотографии — Анадысь

Повстречал на даче в саду двух птиц. Рыженькие, гладенькие, ни на кого не похожи. Хвост клином, держатся горизонтально, изредка опускают хвост, нос тонкий, тело вытянутое. Похожи на пеночек, да не пеночки — уж больно рыжие и крупные (а пеночки буро-зелёного оттенка). Я сперва даже правильно их определил по внешнему виду (!), но потом осёк себя: «Ну как же! С таким голосом — не может этого быть!» Эти птички перелетали с яблони на яблоню, спускались на землю, залетали в кусты и постоянно перекрикивались между собой. То звонко цикали «ци ци цы ци цы», то меланхолично фюкали «фююю... фююю...» (как снегири зимой, выдох через флейту слабеющего музыканта). А между фразами вставляли резкий треск. К сожалению, мой телефон только этот треск и смог записать, а циканья совсем не слышно (видимо, у телефона на входе стоит какой-то фильтр), но всё равно очень интересно получилось. Вот послушайте:

Оказалось, что это соловьи. Да, да! :) Но услышал я не пение, а т.н. позывки. Приведу цитату с одного орнитологического форума:

По Симкину Г.Н. ( Певчие птицы, 1990), «у соловья довольно много сигналов», «основных тревожных сигналов два: характерный свист «тии» (или короткий высокий посвист «фю», по Рябицеву) из группы сигналов замаскированной тревоги и знаменитое «крыканье» (крр...крр...) из группы сигналов демонстративной тревоги» (при тревоге у гнезда (Рябицев)).

Вот ещё одна цитата:

Позывка — нежный, чистый свист «фю... фю...». Встревоженная у птенцов птица издает короткий характерный храп (Сыроечковский, Рогачева, 1980).

Вложенное меню на Битриксе
aeneus_phoenix
Придумал простой принцип реализации статического вложенного меню в Битриксе. В данном примере вложенность составляет два уровня, но можно сделать, сколько душе угодно.


?

Log in